時代祭

室町時代の無い時代祭

室町時代と言えば、朝廷と幕府が、ともに京にあった唯一時代です。

そして、２４０年にわたるこの時代に、 鹿苑寺金閣に代表される北山文化や銀閣寺や枯山水庭園などの東山文化、 さらには能や狂言、茶道や華道などの日本の伝統文化が京の都で育まれました。

つまり「京の文化は室町文化」と言えます。

ところが、京の三大祭のひとつで、 平安時代から明治維新までの各時代の装束で京のまちを歩く「時代祭」が始められたとき、 この重要な室町時代は取り上げられていなかったのです。

「朝敵」足利家

なぜなら・・・時代祭は、平安遷都１１００年記念事業として 明治２８年（１８９５）に平安神宮がつくられたときに始められたお祭りですが、 その内容は、平安京最初の天皇の桓武天皇と京平安京最後の孝明天皇の両天皇が、 この間の時代のお供を従えて京都御所から平安神宮へ向かわれる設定なのです。

しかし、天皇を裏切って足利幕府をひらいた「逆賊」の足利尊氏を初代とする 室町１５代足利将軍は、すべて「朝敵」で、 これらがお供などもってのほかであるとして室町時代は除外されたのです。

鹿苑寺金閣

ちなみに、３代将軍の足利義満がつくった３層の鹿苑寺金閣は、 最上部が仏殿造り、２層は武家造りで各々に金箔が施されているものの、 朝廷や公家を示す寝殿造りの１層は素木造りとなっています。

つまり、仏や武家は、朝廷の上に位置するとする足利家の権威を表したものだと言われています。

おかしい

しかし「時代祭に室町時代が無いのはおかしい」と異議を唱えられた人が現れます。 グローバルな視点をお持ちだった歴史学者で、 京都大学名誉教授であった故上田正昭氏です。

上田教授は、時代祭の時代考証委員の就任依頼があったとき、 室町時代を加えることを条件に承諾され、 このことが室町時代を加えるきっかけとなったのです。

そこで、まず、室町時代に行われていた庶民の踊りと、 室町末期に都を焼き尽くした（！）細川・山名両大名が正規の甲冑を着用した行列を加えることとしました。

しかし、「足利」を正式に加えることには根強い抵抗があり、妥協として、初代足利尊氏から１５代続いた足利幕府を 「足利将軍」との抽象的な表現とし、 武具も簡素なものとして体裁だけが整えられたのです。

足利尊氏旗揚げのまち

なんとか室町時代が加わったことに上田教授は安堵されたそうですが、 上田教授が室町時代にこだわられたのは、 足利尊氏が京の六波羅探題襲撃に向けて旗揚げを行った篠村八幡宮のある亀岡市にお住まいであったことと まったく無関係であったとは言い切れないかもしれません。